Hugo Martínez (Psychologist)

Breve recorrido histórico del concepto "psicopatía" (by Hugo Martínez) Entendida por lo general en el siglo XIX como la locura razonante , es el psiquiatra Philippe Pinel quien publica en 1801 un tratado médico, cuyas repercusiones en el área de los trastornos mentales se extienden hasta nuestros días. Pinel acuña el término de manía sin delirio para referirse a aquellos individuos que, sin tener alucinaciones ni delirios, muestran evidencia de un comportamiento con signos fuera de lo habitual.   Philippe Pinel La tesis de Pinel dio lugar a una enorme controversia, motivada fundamentalmente las tendencias filosóficas imperantes en aquella época, según las cuales la mente era sinónimo de la razón , y los trastornos mentales , por tanto, sólo podían ser aquellos en los que estuvieran alteradas las facultades del razonamiento, del pensamiento, de lo intelectual. No obstante, Pinel concebía que se podía estar “loco” sin que tuviera lugar alteración alguna de la mente,

Crítica al reduccionismo neural, un paradigma habitual en nuestros días (by Hugo Martínez) La gran mayoría de los neurocientíficos actuales profesa con orgullo haberse librado del dualismo para adoptar una posición monista-materialista según la cual todo se reduciría a materia física. El planteamiento aquí es tan simple y tan con concreto como que lo único existente es la “materia física”, en nuestro caso, el cerebro, por lo tanto, mente y cerebro serían lo mismo, sin existir nada que vaya más allá de lo que sucede neurofisiológicamente, y por ello, concibiendo que todo proceso subjetivo sería explicable por lo que sucede a este nivel. Una postura fisicalista, reduccionista, según la cual, la conducta sería concebida como variable dependiente, en la medida en que estaría causada por un cerebro (variable independiente). Y es así, que numerosos neurocientíficos se dedican a investigar donde se sitúa el “yo” en el cerebro como si el “yo” fuese algo ahistórico y absoluto, o

¿Y a qué nos referimos con “hábitos”?  Como sabemos, todos llevamos a cabo una gran cantidad de rutinas a lo largo del día: cepillarnos los dientes, vestirnos una vez nos levantamos, ir caminando a la facultad por una ruta habitual (en el caso de lo que no vivan muy lejos) etc. Muchas nos permiten realizar acciones de forma automática, evitando sobrecargar el cerebro (Imaginaros que tuviéramos que estar pensando cada paso que damos al caminar, cada pasada de dientes con el cepillo…) Algunas como salir a correr, nadar… son incluso beneficiosas y contribuyen a mantenernos sanos. Y bueno, otras no tanto (uso excesivo de videojuegos, comer compulsivamente, fumar…). Los hábitos pertenecen al denominado y amplio espectro de la conducta humana. Dentro de este espectro hallamos aquellos comportamientos que podemos realizar con suficiente automatismo como para dejar tiempo para otros objetivos. Otros en cambio, requieren la dedicación de tiempo y energía: estudiar, tocar un instru

Hi, I'm Hugo Martínez, a third-year student of the Psychology Degree in the University of Oviedo. and today (as a first informal publication) I'm going to talk about ACT . Acceptance and Commitment Therapy (ACT) is one of the called "Contextual Therapies" or "Third Wave Generation Therapies", in which "Third wave", like you all can suspect, means another two generation therapies before it. The first generation therapies were the direct applications of Classical Conditioning and Operant Conditioning, we are talking about Behavior Therapy, which was in part a rebellion against prevailing clinical conceptions. Early behavior therapists believed that theories should be built upon the bedrock of scientifically well-established basic principles, and that applied technologies should be well-specified and rigorously tested. In contrast, existing clinical traditions had a very poor link to scientifically established basic principles, vague speci